二胡独奏曲离骚简谱，

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于二胡独奏曲离骚简谱的问题，于是小编就整理了2个相关介绍二胡独奏曲离骚简谱的解答，让我们一起看看吧。

怎么系统地学习国学？怎么掌握国学的精髓？

"国学"，是相对于"西学"来说的，并没有一个明确的概念，其范围大致与传统文化相当，狭义的范围包括各派经典。

学习传统文化，并不能掌握知识，试图从中学到知识或者炫耀，这不是传统文化的方向。更多的是以德修身、修心的内化过程。

但传统文化有"三教九流"之分，诸子百家各有所专，各有其内在的逻辑性，其经典与解说浩如烟渺，若不加选择地随便抓起一本就读，很难入门。可以先根据自己的兴趣方向，选择一个派别进行粗读，看是否有心得，若不得于心，可以再看看其他派别。

因而，"有得于心"、"于我心有戚戚焉"，放到自身实践之中去理解和判断。合则取，不合则去。

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教学国学有以下教学经典方法:

1，一般的朗读法，集体读，分组读，男生读，女生读。老师可在课堂上灵活应用。

2，拍手朗读。借助动作帮助记忆。

3，擦字记忆法。老师板书随着学生朗诵逐渐擦去内容。

4，角色调换法。

5，卡片记忆法。

6，游戏巩固法。

7，实物图片展示，加深学生理解记忆。

8，故事演练法。

国学，他最要的核心在于智慧，学国学能开智慧，初开始学国学不需要广大的学，就要选择某一部分，等开智慧了才来广大的学习，真正的大智慧，会令一切法归源，归于无而达无为。如果不了解这个特点，专用逻辑的思维来学习，恐怕，这是知识的灌输。学习国学为什么能开启智慧呢？初开始学国学如何抓住根本而速开智慧呢？应该知道，中华的智慧，道就在日常生活中，道就在平常，在平常中体道，学国学能够用来体道而开智慧，这是在提炼生命的本质，就是在体悟生命的本源，这是一种生命的高级享受，这不是功利负担的知识灌输。

学国学有了体验，就可以试着用来与西方文化进行比较研究。例如，得意忘象，是成语，中华文字，它是一种象形文字，得其意就忘其形，这样就能直会本真，西方的哲学叫本质，西人的哲学 如何来求本质呢？他们用逻辑来抽象思维，这两种方法那种优势？西人的这种方法造就了许多的哲学家，亦就是几百位吧，中华的这种方法，成就了许多的圣贤，这有多少呢？这数字成千上万。再从这本质的体验来说，更值得比较一下。西人的哲学求本质，最后发现非常困难，后来就有科学这实证的学科，这带来了巨大的人类变化，但是问题随之而来，造成了各种末日危机，人类正在被迫逃离地球。中华得意忘象之法，能于一色一香即能究不物宇宙的本源，这种方法，还在中华的现代中国大量存在着，普通老百姓就能在生活中体究大道。

失去文化之根，现代人不会进行自我内省的正确认知，这已造成了太多的社会问题，
比如，在百年中，我们舍弃了儒学，从各个方面来丑化、批判之，事实上，儒家学问，包含千古不易的真理，举《中庸》之秘来说， 憨山大师云： 中者。人人本性之全体也。此性天地以之建立。万物以之化理。圣凡同禀。广大精微。独一无二。所谓惟精惟一。大中至正。无一物出此性外者。故云中也。庸者。平常也。乃性德之用也。谓此广大之性。全体化作万物之灵。即在人道日用平常之间。无一事一法不从性中流出者。故吾人日用行事之间。皆是性之全体大用显明昭著处。以全中在庸。即庸全中。非离庸外别有中也。子思得孔子之心传。故述其所传者如此。命其名曰中庸。。。。这种古祖对人的本性本质究竟认知而建立的学问，谓之道，这与西人把一切学问建立在人性是恶的认知上，有相当大的区别。西方的文化至今无法对人本质究竟研究，这种状态表现在宗教、心理学、哲学、大脑研究、意识研究等诸多方面，而儒学基于对人本性的认识，建立的学问体系，数千年中一直发挥着巨大的作用，现在能重新认识其意义，这种意义，不仅仅局限于儒学本身，这还会对现代西方文明产生巨大的作用，会对心理学、伦理学、哲学等产生积极的启迪作用，这全然出乎几十年来对儒学的消极认识。假如我们学会儒家的这种人生真学问，在生活中就会避免诸多的心理、道德问题，能体道于生活，虽在繁杂的世间，而心灵却因与道相契带来内心巨大自由自在。

承蒙提問，略分享：

学国学途徑有二，其一經史子集，擇其要者精讀，余則泛覽。其二或可尋明師，不可徒以聲名論其学也，再者，多讀49年前之曆代著作，今人之作，當慎之又慎！

有哪些古典音乐让你着迷？

古典音乐的发展时期多指从巴赫到贝多芬时期，而贝多芬是将古典音乐过渡到古典浪漫音乐的最重要人物。古典浪漫音乐经贝多芬开始，后舒伯特，舒曼，韦伯，李斯特，肖邦，勃拉姆斯，门德尔松，柴可夫斯基，德沃夏克，斯特劳斯，比才，圣桑，格林卡，斯美塔那，格林卡，爱尔加，拉赫马尼诺夫，穆索尔斯基，西贝柳斯等。古典浪漫后期是瓦格纳，布鲁克纳，马勒，西贝柳斯的晚期作品。以上是器乐曲。歌剧有意大利歌剧和莫扎特，瓦格纳代表的德奥风格的歌剧。

人的很多行为与当下的现实环境无关，但是你会觉得它与你的心灵更为接近，如读书、恋爱、思考。曾经很多个夜晚的散步，我带着随身听听比才的《卡门》选段，感受视觉与听觉两个迥异的世界。

在另一段不如意的日子里，我沉迷于西贝柳斯的《悲伤圆舞曲》，借以舒缓忧闷的心情。

有人认为马勒的《第五交响曲》尾段表现的是性爱主题，我是真实感受到它死亡的主题。意大利电影大师维斯康蒂似乎作了个中和，在电影《死于威尼斯》里用了这首曲子，表现了爱与死。确实，死让爱永恒，比如罗密欧与朱丽叶、梁山伯与祝英台。

中国的古典音乐我喜欢古琴曲、古筝曲及二胡曲，如《思贤操》《普安咒》《酒狂》等等都是手机里常存得空就会听的曲子，听着亲切。

梅花三弄，酒狂，平沙落雁，潇湘云雨！古琴不同于任何乐器，不是象现代乐一样通过旋律来表达情绪，也不是通过音调的婉转曲折来表达情景心绪，而是通过指法的变化来表达心里状态，通过弦音的配合来表达意境！所以古琴是道乐，最是难懂，凡是在节奏，弹的动作美观度，心情情绪方面着手去练习，评价的皆是不懂古琴！

我有段时沉迷流行音乐，古典通常是为考试为升学所迫而听，但是这几年反而不再听流行，古典没断过。

看到这个问答我第一反应就想到贝多芬第九号交响曲，作为其最伟大的交响曲，全曲80分钟的长度，重点在于其音乐内容对人性及世界期许。

贝多芬被称为“乐圣”，但贝多芬这一生却是悲苦，在从小就被爸爸虐待，好不容易成名身体出现问题，得知耳聋时差点自杀，好不容易得到姪子监护权，姪子又自杀.....

所以贝多芬的音乐让人感觉难受，扭曲，但想征服的慾望，甚至有着战胜的企图心。

贝多芬第九号交响曲的第一及第三乐章以冷血著称，缺乏感情的角度完成庞大曲式音乐完美的境界，慢慢衔接到大调，彷彿在回顾自己一生的奋斗出些许微弱的曙光。每回听时总感觉沉闷，管乐半音颤音让人怎麽听都难受。

到了最后一乐章，男中音宣叙调“前面都不是我要的！”，而后带入了着名的“欢乐颂”，以各种作曲手法堆跌，将曲子带入高潮，以欢乐为中心，经过热烈的快板和庄重缓和的壮板，到达鼎沸的极急板，在嗡鸣的欢腾气氛中结束。欢乐颂选自席勒诗，中心思想世界大同，贝多芬晚年面对家人逝去，疾病缠身却勇于面对及征服，期许世界光明的一面，值得所有人去学习。

我从第一乐章开始品味，才能理解这部作品为什么被称为“命运”。倔强生命落幕时分的绚烂壮丽，但至死时也高呼着：我就是风暴。

到此，以上就是小编对于二胡独奏曲离骚简谱的问题就介绍到这了，希望介绍关于二胡独奏曲离骚简谱的2点解答对大家有用。