二胡音乐坊合集，二胡音乐坊合集曲谱

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600买了一把颂音坊的二胡，不知道是不是正品求鉴定？

这个不是的颂音坊的 ，我前段时间买过一把颂音坊的琴，1000多买的紫檀琴，琴筒上有刻品牌的，另外有防伪标的。音色是很不错，和我在琴行试的2800相比，一点也不差。所以您这把琴应该不是正品的。

河南曲剧发源在什么地方？它是怎样形成的？

河南曲剧的发源地有登封说、汝州说等，没有定论，总之她在河南的南阳、洛阳和鄂西北一带广泛流行，重多人喜欢甚于豫剧，她节奏明快，易于传唱。豫西和豫西南自己颚西北一带几乎每个人都能随便哼出几句来。

一、河南曲剧发源地是河南登封县（现登封市）颖阳乡李洼村。

二、河南曲剧的形成：河南曲剧的前身是高跷曲子，1926年农历4月7日，临汝县大张村和郑铁楼村的关遇龙、朱万明率领高跷剧组一行16人前去登封县颖阳乡李洼村演出，因阴雨道路泥泞，长腿高跷无法走行不能演出，保长李祖白提议去掉高跷，改为站到台上演唱，演出了《许状元祭塔》等剧目，受到极大欢迎。两个月后的6月13日，有一次搭台演出，红极一时，河南曲子逐渐发展，就是后来的河南曲剧。

曲剧，河南戏曲的一种代表剧种，南阳，洛阳，汝州的人喜欢之超过了豫剧。这些地方人不分老幼，性不分辩男女，都能哼出一些曲调及过门或游场。尤为盛者：南阳的南阳市区、邓州，浙川，西峡，镇平，鲁山，方城：洛阳的洛阳市区、偃师，栾川，洛宁，渑池、义马，这些地方及乎无人不知、不晓、不哼。

近年来曲剧界也出了很多国家级演员：南阳的张新芳，胡希华，洛阳的兰文祥，李天方等等。

曲剧领弦为曲胡：俗称大弦，喜怒哀乐痛出自八把音的哆嗦弦基调，琴师娴熟的枝艺和乐谱的约束，司鼓敲打节凑指挥，在配器上多以三弦，秦琴，古筝，二胡，大提琴等。

曲剧经过长时间的唱腔改进，在原有的大小汉江，太平年，垛子，打枣、软硬诗片，紧慢上流，硬软阳调，硬软书韵的基调上：新增倒板，妞丝，剪剪花，昏腔，登岗，叙情慢垛……更加在人物和场景，剧情要求上更为贴切。

曲剧在河南大部分地区，己螎入人们的血液之中，使人们抒发七情六欲的一种生活方式。

曲剧是河南省的主要地方剧种之一，旧时也称"高台曲"或"曲子戏"。

有些地区又称"南阳曲子"。曲剧流行于河南全省及其周围邻近地区，是在当地流行的曲艺鼓子曲（洛阳曲子、南阳曲子）和踩高跷的表演形式的基础上，受到其他剧种的交叉影响发展而成的。

曲剧最早可追溯到由坐班清唱的河南鼓子曲，由其中的杂牌小调与河南的民间歌舞踩高跷相结合，于1926年经由临汝县农民组成的同乐社搬上戏剧舞台，从而正式发展为戏曲剧种。其中的"高跷曲"由去掉高跷拐子的演员登上戏剧舞台，是曲剧由民间歌舞演变为"高台曲"这种正式的戏曲形式的一个质的飞跃。

小小武当山，为何被世人成为“天下第一仙山”？

为什么武当山被称为天下第一仙山？原因它不仅仅是道教的圣地。

武当山在古代这么受道士们的欢迎与追捧，不仅仅是因为它是道教重要的发源地，在汉代末期，社会动乱，不少高官望族、方士因战乱归隐山野，而武当山是他们大部分人去的地方，汉末、南北朝、隋唐、宋元、明清各朝代帝王都极力推崇道教，信奉真武大帝的主要场所武当山自然受到青睐，翻修供奉是常事，而且在唐贞观年间武当山就被列为道教七十二福地中的第九位。明太祖朱元璋深受元代统治者对道教信奉的影响，自己继位后推崇真武，国号改为洪武也是受道教思想的影响，多次扶持道教圣地，信仰道教。道教在明代全国盛行是到明成祖朱棣时期，为了巩固皇权称夺取元朝江山的是真武保佑，为了答谢就建立了多处道观，全国百姓因国家推崇道教而信奉，在明朝道教地位到达历史最高点。而武当山周围数百里地都被朝廷封给其做道场，而武当山也被明朝历代皇帝尊为皇室家庙。

武术是中国文化的一大瑰宝，武术一词在古代用于军队，是不折不扣的杀人技，到了武当山，经传奇道士张三丰之手，创立了又一文化瑰宝太极。太极是以阴阳为根本，以八卦为化形的武当内家拳，在武当山修行的道士还俗后因习的太极拳和武当武术，自此流传于民间。养生是武当人必不可少的课程，而且是把武术与养生结合在一起。现代养生基本都是从武当里流传出来的秘技，讲究修内养外，对内则强调精、神、气、力、功的培养，对外强调手、眼、身、法、步的训练，以此内外双修。

现在武当山不仅仅是一座道家场所，在信奉道家的人眼里，那是神圣的象征，而且不止国人信奉道教，大量的外国人了解中国、了解中国文化后也深深的被道教所吸引，武当山也是他们向往的道教修炼圣地。

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